Проект всего.

“Проект всего”: различия между версиями

Заглавная Вопрос-ответ

“Проект всего” (посмотреть исходный код)

Версия от 23:10, 6 мая 2024

52 байта убрано ,  6 мая 2024
нет описания правки
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 22: Строка 22:




'''Решение кажется очевидным: “Признание, укоренённого в великом замысле природы, потенциала универсального сотрудничества и объединения индивидуальных интеллектов в единый коллективный разум!”'''


    '''Решение кажется очевидным: “Признание, укоренённого в великом замысле природы, потенциала универсального сотрудничества и объединения индивидуальных интеллектов в единый коллективный разум!”'''


 
Бесчисленные научные исследования вновь и вновь подтверждают этот вывод - от математических концепций, вроде "дилеммы заключенного" <youtube>=o-lFK7nZIKE</youtube>(смотрите видеоролик) или [https://cyberleninka.ru/article/n/novyy-podhod-k-kooperatsii-v-konflikte-s-chetyrmya-uchastnikami-i-pri-neopredelennosti “модели кооперации в конфликте"], до трактовки теории Дарвина Петром Кропоткиным  <youtube>=bgYRUNEP1nI</youtube> (смотрите видеоролик) и современных исследований эволюционной антропологии, вроде исследований отображенных в книге Ванессы Вуд и Брайана Хейра: "Выживание самых дружелюбных" <youtube>=XGd9Sp6RK4o</youtube> (смотрите видеоролик) ярко освещают эту истину.
  Бесчисленные научные исследования вновь и вновь подтверждают этот вывод - от математических концепций, вроде "дилеммы заключенного" <youtube>=o-lFK7nZIKE</youtube>(смотрите видеоролик) или [https://cyberleninka.ru/article/n/novyy-podhod-k-kooperatsii-v-konflikte-s-chetyrmya-uchastnikami-i-pri-neopredelennosti “модели кооперации в конфликте"], до трактовки теории Дарвина Петром Кропоткиным  <youtube>=bgYRUNEP1nI</youtube> (смотрите видеоролик) и современных исследований эволюционной антропологии, вроде исследований отображенных в книге Ванессы Вуд и Брайана Хейра: "Выживание самых дружелюбных" <youtube>=XGd9Sp6RK4o</youtube> (смотрите видеоролик) ярко освещают эту истину.


Исторически любые ценные альянсы были возможны только при взаимном доверии и  поэтому ограничивались численностью группы. Обеспечение честного сотрудничества внутри любого союза всегда было постоянной и неразрешимой проблемой, порождающей неизбежную деградацию. Элементы этого разрушительного процесса, как мимикрия (ложь в природе <youtube>=HBU9yzcXhI0</youtube> (смотрите видеоролик)) или паразиты поедающие чужую плоть, присущи самой природе. И человек конечно не исключение, сквозь века он эксплуатирует себе подобных, манипулирует ими прибегая к обману, насилию и предательству, присваивая себе результаты чужого труда.  
Исторически любые ценные альянсы были возможны только при взаимном доверии и  поэтому ограничивались численностью группы. Обеспечение честного сотрудничества внутри любого союза всегда было постоянной и неразрешимой проблемой, порождающей неизбежную деградацию. Элементы этого разрушительного процесса, как мимикрия (ложь в природе <youtube>=HBU9yzcXhI0</youtube> (смотрите видеоролик)) или паразиты поедающие чужую плоть, присущи самой природе. И человек конечно не исключение, сквозь века он эксплуатирует себе подобных, манипулирует ими прибегая к обману, насилию и предательству, присваивая себе результаты чужого труда.  
Строка 38: Строка 37:


   '''Успех любого  масштабного начинания обусловлен''', либо значительно усиливается качественным и '''выверенным планом или проектом, опирающимся на прочную теоретическую базу''', основанную на научных методах и знаниях.
   '''Успех любого  масштабного начинания обусловлен''', либо значительно усиливается качественным и '''выверенным планом или проектом, опирающимся на прочную теоретическую базу''', основанную на научных методах и знаниях.


Для иллюстрации этой логики, в научном ключе, рассмотрим противоречие между доверием и ложью на основе правил "дилеммы заключенного" из теории игр:
Для иллюстрации этой логики, в научном ключе, рассмотрим противоречие между доверием и ложью на основе правил "дилеммы заключенного" из теории игр:


В игре участвуют двое.  
  В игре участвуют двое.  
У каждого участника игры есть две возможности: предать или сотрудничать.  
У каждого участника игры есть две возможности: предать или сотрудничать.  
Если оба сотрудничают, каждый получает по три монеты.  
Если оба сотрудничают, каждый получает по три монеты.  
Строка 48: Строка 46:
Если один сотрудничает, а другой предает, честному ничего не достается, а предатель получает пять монет.
Если один сотрудничает, а другой предает, честному ничего не достается, а предатель получает пять монет.


  Уже из правил игры очевидно, что постоянное сотрудничество приводит к стабильному общему благу.  
Уже из правил игры очевидно, что постоянное сотрудничество приводит к стабильному общему благу. А если предположить, что созданы условия, исключающие возможность обмана, и к двум добросовестным участникам кооперации  постепенно присоединяются третий, четвёртый и так далее, образуя честное сообщество, то может показаться, что это единственно верный путь к процветанию.
  А если предположить, что созданы условия, исключающие возможность обмана, и к двум добросовестным участникам кооперации  постепенно присоединяются третий, четвёртый и так далее, образуя честное сообщество, то может показаться, что это единственно верный путь к процветанию.
 
Однако, даже в таком идеальном сценарии всегда будут индивиды, стремящиеся обогатиться за счет других. Эти "паразиты" могут представлять угрозу для сообщества, поскольку их повторные обманы неизбежно приведут к нарушению сотрудничества и, в конечном итоге, к разрушению сообщества.
 
Тем не менее, современная технологическая эпоха позволяет нам моделировать условия, сочетая технологический прогресс с прочной моральной основой и активными мерами против недобросовестности, при которых ложь становится почти невозможной. Создавая нравственную среду, где любое проявление обмана презирается и подавляется, прививая эти ценности с самого детства, поощряя коллективное понимание негативных последствий недобросовестности, мы воспитаем поколение, которое просто не знает, как обманывать.
 
Очевидно, что не существует научных ответов на все сложные вопросы о человеческой природе и социальных вызовах. Однако, используя коллективный интеллект и опыт, сообщества могут применить креативные или исторические подходы к их решению, например, рассмотрим вопрос:  Что делать честному сообществу с упорным неизлечимым лицемером?  Неплохой вариант ответа можно найти у наших предков, обратившись к истории: Общины до христианского периода, выявляя безнадёжных  изгоев, щедро одаривали их и отправляли в путешествие. А провожали их поговоркой: "где родился, там и пригодился", призывая вернуться домой с новыми, полезными знаниями, таким образом, всё-таки принести пользу родной общине.  


  Однако, даже в таком идеальном сценарии всегда будут индивиды, стремящиеся обогатиться за счет других. Эти "паразиты" могут представлять угрозу для сообщества, поскольку их повторные обманы неизбежно приведут к нарушению сотрудничества и, в конечном итоге, к разрушению сообщества.
Вероятно, все глобальные проблемы - от дефицита нравственности. Мы почти утратили ориентир объединяющий общество единой системой ценностей, отвечающий на вопрос "что такое хорошо и что такое плохо?". Без этого невозможно определить ни позитивные горизонты будущего, ни принципы движения к нему, а главное невозможно возродить утраченное доверие друг другу. Именно поэтому нравственное будущее стоит проектировать.


  Тем не менее, современная технологическая эпоха позволяет нам моделировать условия, сочетая технологический прогресс с прочной моральной основой и активными мерами против недобросовестности, при которых ложь становится почти невозможной. Создавая нравственную среду, где любое проявление обмана презирается и подавляется, прививая эти ценности с самого детства, поощряя коллективное понимание негативных последствий недобросовестности, мы воспитаем поколение, которое просто не знает, как обманывать.
К сожалению, государства не ставят перед собой задачу решения этой ключевой проблемы, но обществу вполне по силам начать её разрешать, не дожидаясь катастрофы. У нас есть способность оказывать влияние на многие аспекты своей жизни – гораздо больше, чем мы представляем себе на первый взгляд.
  Очевидно, что не существует научных ответов на все сложные вопросы о человеческой природе и социальных вызовах. Однако, используя коллективный интеллект и опыт, сообщества могут применить креативные или исторические подходы к их решению, например, рассмотрим вопрос:  Что делать честному сообществу с упорным неизлечимым лицемером?  Неплохой вариант ответа можно найти у наших предков, обратившись к истории: Общины до христианского периода, выявляя безнадёжных  изгоев, щедро одаривали их и отправляли в путешествие. А провожали их поговоркой: "где родился, там и пригодился", призывая вернуться домой с новыми, полезными знаниями, таким образом, всё-таки принести пользу родной общине.
  Вероятно, все глобальные проблемы - от дефицита нравственности. Мы почти утратили ориентир объединяющий общество единой системой ценностей, отвечающий на вопрос "что такое хорошо и что такое плохо?". Без этого невозможно определить ни позитивные горизонты будущего, ни принципы движения к нему, а главное невозможно возродить утраченное доверие друг другу. Именно поэтому нравственное будущее стоит проектировать.
  К сожалению, государства не ставят перед собой задачу решения этой ключевой проблемы, но обществу вполне по силам начать её разрешать, не дожидаясь катастрофы. У нас есть способность оказывать влияние на многие аспекты своей жизни – гораздо больше, чем мы представляем себе на первый взгляд.


'''Присоединяйтесь к проектированию будущего прямо сейчас. Давайте сделаем это вместе!'''
'''Присоединяйтесь к проектированию будущего прямо сейчас. Давайте сделаем это вместе!'''
Строка 62: Строка 62:
'''Предпосылки:'''  
'''Предпосылки:'''  


  Вглядываясь в перспективу ближайших 10-20 лет, ощущается неизбежность радикальных трансформаций. Ошибочное чувство беспомощности перед предстоящими переменами делает нас уязвимыми перед стихийными преобразованиями и влиянием внешних факторов и структур, чьи интересы и ценности прямо противоречат нашим. Иными словами, будущее, которое мы сами не формируем сегодня, завтра нам не подойдёт.
Вглядываясь в перспективу ближайших 10-20 лет, ощущается неизбежность радикальных трансформаций. Ошибочное чувство беспомощности перед предстоящими переменами делает нас уязвимыми перед стихийными преобразованиями и влиянием внешних факторов и структур, чьи интересы и ценности прямо противоречат нашим. Иными словами, будущее, которое мы сами не формируем сегодня, завтра нам не подойдёт.
  Даже 10 лет назад, в период глобальной стабильности, достижение базовых условий - безопасности, комфорта и достойного окружения, одновременно, -  для большинства людей, было недоступно.  
 
  В повседневной суете мы стремимся к достатку и комфорту, который с каждым годом даётся всё сложнее, только отчасти формируя окружение для себя и своих детей, в то время как реальный контроль над безопасностью, особенно долгосрочной, ускользает из наших рук.
Даже 10 лет назад, в период глобальной стабильности, достижение базовых условий - безопасности, комфорта и достойного окружения, одновременно, -  для большинства людей, было недоступно.  
 
В повседневной суете мы стремимся к достатку и комфорту, который с каждым годом даётся всё сложнее, только отчасти формируя окружение для себя и своих детей, в то время как реальный контроль над безопасностью, особенно долгосрочной, ускользает из наших рук.
Нынешнее поколение 30-40 лет выросло в такой России, где отсутствует привлекательная идея (лекала современного капитализма с включенным механизмом самоуничтожения не в счёт). Этот пробел создает пустоту, которую срочно необходимо заполнить.
Нынешнее поколение 30-40 лет выросло в такой России, где отсутствует привлекательная идея (лекала современного капитализма с включенным механизмом самоуничтожения не в счёт). Этот пробел создает пустоту, которую срочно необходимо заполнить.


Строка 70: Строка 72:


   Как некоторые самоотверженные архитекторы изредка берутся одиночку проектировать целые города, так и героические деятели общества занимаются социальным дизайном для государства или даже всего человечества тоже в одиночку. Озарения и идеи возникают только в глубоком одиночестве, где понятие "мы" отсутствует, но ни одна группа не способна что-либо изобрести. Однако собирать, сопоставлять, изучать колоссальный объём данных и делать правильные выводы  невозможно единолично.
   Как некоторые самоотверженные архитекторы изредка берутся одиночку проектировать целые города, так и героические деятели общества занимаются социальным дизайном для государства или даже всего человечества тоже в одиночку. Озарения и идеи возникают только в глубоком одиночестве, где понятие "мы" отсутствует, но ни одна группа не способна что-либо изобрести. Однако собирать, сопоставлять, изучать колоссальный объём данных и делать правильные выводы  невозможно единолично.
Алгоритмы *Проекта всего* построены исходя из этой логики и начинаются с вдохновляющего личного озарения, переходящего в коллективное обсуждение и параметрическое моделирование.
Алгоритмы *Проекта всего* построены исходя из этой логики и начинаются с вдохновляющего личного озарения, переходящего в коллективное обсуждение и параметрическое моделирование.


  Проект Всего нацелен на создание эффективной социально-экономической модели качественно нового формата. Это подразумевает создание сообщества фрактального типа, фундаментальной основой которого является социальные ячейки численностью до 9 семей, способные к сотрудничеству по принципу собственной группы с другими, идентичными ячейками,  формируя сообщество, где прозрачность и репутация играют ключевую роль, что и в конкретной ячейке.
Проект Всего нацелен на создание эффективной социально-экономической модели качественно нового формата. Это подразумевает создание сообщества фрактального типа, фундаментальной основой которого является социальные ячейки численностью до 9 семей, способные к сотрудничеству по принципу собственной группы с другими, идентичными ячейками,  формируя сообщество, где прозрачность и репутация играют ключевую роль, что и в конкретной ячейке.  
  Такое сообщество способно гибко интегрироваться в существующую государственную систему, при этом стремясь к автономности, взаимодействует с другими идентичными сообществами на тех же групповых принципах и правилах.
  По предварительным оценкам, для достижения автономного функционирования необходимо, чтобы сообщество состояло из не менее чем 6 000 до 9 000 активных участников. Этот диапазон численности позволяет обеспечить достаточный ресурсный и социальный потенциал для самоорганизации и долгосрочной жизнеспособности сообщества.


  Помимо моделирования социальных механизмов, проект включает в себя проектирование автономного населенного пункта, включающего адаптацию окружающей среды к новым социокультурным принципам и развитие инфраструктуры, соответствующей автономности и кооперативному экономическому укладу.
Такое сообщество способно гибко интегрироваться в существующую государственную систему, при этом стремясь к автономности, взаимодействует с другими идентичными сообществами на тех же групповых принципах и правилах.
По предварительным оценкам, для достижения автономного функционирования необходимо, чтобы сообщество состояло из не менее чем 6 000 до 9 000 активных участников. Этот диапазон численности позволяет обеспечить достаточный ресурсный и социальный потенциал для самоорганизации и долгосрочной жизнеспособности сообщества.


  Совмещая новые социальные механизмы с тщательно продуманной материальной инфраструктурой, проект создает эталонную модель социума. В случае успеха, данный пример может вдохновить и мотивировать другие сообщества и организации, а также привлечь внимание региональных и федеральных правительств к принятию подобных принципов и практик. Это может привести к распространению новых и эффективных социально-экономических моделей, способствующих развитию и кооперации автономных и устойчивых сообществ на глобальном уровне.
Помимо моделирования социальных механизмов, проект включает в себя проектирование автономного населенного пункта, включающего адаптацию окружающей среды к новым социокультурным принципам и развитие инфраструктуры, соответствующей автономности и кооперативному экономическому укладу.


  Взятая за основу гипотеза, отталкиваюсь от которой строится наш цифровой ресурс, заключается в том, что истинное общественное преобразование происходит за счет бескорыстного обмена информацией, опытом и знаниями.
Совмещая новые социальные механизмы с тщательно продуманной материальной инфраструктурой, проект создает эталонную модель социума. В случае успеха, данный пример может вдохновить и мотивировать другие сообщества и организации, а также привлечь внимание региональных и федеральных правительств к принятию подобных принципов и практик. Это может привести к распространению новых и эффективных социально-экономических моделей, способствующих развитию и кооперации автономных и устойчивых сообществ на глобальном уровне.


  Поговорка "хороший дом - второй дом", а по факту третий и четвертый будут еще лучше, иллюстрирует ценность опыта, который можно просто дарить. Как когда-то, наши предки, строили всей общиной избу для молодоженов, и каждый из участников строительства вкладывал в это мудрость родителей и собственный опыт.
Взятая за основу гипотеза, отталкиваюсь от которой строится наш цифровой ресурс, заключается в том, что истинное общественное преобразование происходит за счет бескорыстного обмена информацией, опытом и знаниями.
Поговорка "хороший дом - второй дом", а по факту третий и четвертый будут еще лучше, иллюстрирует ценность опыта, который можно просто дарить. Как когда-то, наши предки, строили всей общиной избу для молодоженов, и каждый из участников строительства вкладывал в это мудрость родителей и собственный опыт.


   Приглашаем всех желающих моделировать не только один хороший дом, но и Всё с чем соприкасается человеческая жизнь, где каждый аспект человеческого существования обогащается нашим общим опытом и знанием.
   Приглашаем всех желающих моделировать не только один хороший дом, но и Всё с чем соприкасается человеческая жизнь, где каждый аспект человеческого существования обогащается нашим общим опытом и знанием.
Источник — https://projecteverything.ru/wiki/Служебная:Сравнение_версий/476