Духовная среда
Описание
Оригинал статьи "Духовная среда" в формате Google Docs
Ориентируясь на писание Ветхого Завета можно предположить, что по Библии, рай — это вполне материальное пространство на планете Земля.
Большая часть Ветхого Завета была написана на иврите, а большинство книг Нового Завета написаны на древнегреческом языке. Непосредственно слово Рай, как в еврейском оригинале, так и в греческом переводе означает «сад» (евр. gan (גַּן) и греческое παραδείσου).
Исторически, ученые и религиозные деятели предлагали, что Эдемский сад находится где-то в Месопотамии или «Междуречье», — это долина между двумя реками Тигр и Евфрат, до их впадения в Персидский залив.
Хотя в духовном смысле Эдем выходит за пределы физической реальности, представляю концепцию происхождения, невинности, чистоты и божественного присутствия, географические координаты подкрепляют представления о земном расположении Эдема.
С момента изгнания Адама и Евы, рай в священных писаниях почти не упоминается, (в Новом Завете слово «рай» используется всего трижды, и то, в переносном смысле), а говорится там уже не о рае, а о Царствии Божием — Небесном.
Большинство верующих убеждены, что Царство Небесное — это не что иное, как рай, ожидающий праведных христиан после смерти.
Хотя, официально, религиоведы трактуют это иначе: Царствие Божие — состояние мира, которое Иисус Христос установит при своем втором пришествии.
Почему бы не трактовать вышесказанное следующим образом:
Райский сад был прекрасным и блаженным местом на земле, в том числе в физическом смысле слова, и основное его предназначение — это состояние богообщения, внутренний диалог со святым духом.
Царство Небесное представляется как состояние, в котором просветленные общаются с Творцом и друг с другом на безусловном языке, отражающем изначальную чистоту и совершенство. И возможно, нет никаких причин «отодвигать» его за пределы земного существования. Пребывая в этом состоянии души, которое мы взращиваем в себе с помощью таких качеств, как сострадание, доброта и честность, мы способствуем развитию этого божественного царства на земле, не выходя наружу, а культивируя его внутри себя через осознанные действия и искренние усилия.
Почему бы не рассматривать эти вопросы с точки зрения имманентности - учения, которое предполагает, что божественное всецело охватывает материальный мир и проявляется в нем?
И речь идёт не только о христианстве. В большинстве религий есть свои версии рая, схожие с концепцией Эдемского сада:
В Буддизме "Чистые земли", где можно продолжать работать над достижением нирваны;
В Древнегреческой религии: Элизиум;
В китайской религии/даосизме - "Острова бессмертных", где существа живут вечно и безгранично счастливы;
Верования коренных американцев, индейских племен: "Счастливые охотничьи угодья" - земли, которые обеспечивают изобилие дичи и радости без борьбы и боли.
Многочисленные религиозные течение Индии также упоминают подобие рая, например: в Индуизме "Сварга";
В Сикхизме: стремление слиться с "Вахгуру" - “единственным Богом за пределами формы”, что делает их конечный "рай" состоянием бытия.
Садхгуру - просветленный йог - современник из Индии утверждает, что «Ад и рай – это не место, это состояние», то есть то что мы чувствуем и определяет наше местонахождение.
Эти аналоги показывают, что многие культуры представляют себе рай как идеализированное существование или образцовую модель жизни, отражающую физическое и духовное состояние, подчеркивая нравственное поведение как ключ к достижению этих райских состояний и мест. Опираясь на эту логику, можно сделать вывод, что священные учения повсеместно призывают нас создать или заново открыть для себя рай - потерянный, скрытый или ожидающий реализации.
В рамках “Проекта всего”, духовная среда является одним из ключевых объектов моделирования. По большому счёту, "Проект всего” - это “проект воссоздания Райского сада”, и создание нравственной, духовно резонирующей среды является центральным моментом в этом начинании. Данный ресурс обещает стать интересной платформой для обсуждения и понимания разнообразия духовных практик, которые могут существовать как вне рамок конкретной религии и традиций, так и в рамках любой из религий.
Кроме того, эта инициатива побуждает к глубоким размышлениям о том, почему религиозные убеждения часто становятся точкой опоры конфликтов, если все религии ориентированы на добро и нравственность? Как с этим бороться? Почему приверженцы разных верований утверждают будто только их вера истинна и спасительна? И как им договориться? Можем ли мы найти единство в разнообразии верующих?
Мы попытаемся найти ответы на эти вопросы с разных точек зрения, например, исходя из христианских воззрений порассуждаем над вопросом:
Можно ли считать людей разных вероисповеданий братьями?
Эти христианские заповеди о любви к Богу и ближнему составляют основу этической жизни, и они неразделимы, т.к. не могут быть исполнены независимо друг от друга. Также , наглядным примером принципа всеобщего братства является
Таким образом, с христианской точки зрения, все люди считаются детьми Божьими и, следовательно, действительно являются нашими братьями и сестрами.
Казалось бы, относиться к окружающим с теплом и доверием - несложная задача, но это становится возможным лишь в среде, где присутствует общая основа - общее понимание, ценностей и общее устремления, которые преодолевают религиозные разногласия.
В каждой религии присутствуют монахи или священнослужители, которые отказались от материальных благ и мирских удовольствий, стремясь к глубокому духовному познанию и близости с Богом.
Но не только в рамках конкретной религии, и не только истязающие себя голодом и лишениями верующие способны на это. Через медитацию или внутреннее обращение, некоторые люди, живущие обычной жизнью, наедине, способны общаться с духовностью внутри себя. Это конечно может быть предметом споров, так как нет объективных способов проверить или доказать такие духовные переживания, как и нет способов опровергнуть.
Задачей метапроекта "Духовная среда", является привлечение к дискуссии людей, переживающих собственный внутренний диалог, для публичного обсуждения их духовных практик. А целью является достижение понимания путей к такому диалогу, за счёт конкретных механизмов, условий и рекомендаций, лаконично выстроенных в процессе дискуссии.
ИКР
Царство Небесное больше не отделено от нашей земной жизни; напротив, оно стало осязаемой реальностью. Мы успешно сбалансировали обе стороны ранее утраченного Рая — физическую и духовную. В результате у нас появилась возможность жить в этом благоухающем саду, постоянно его совершенствуя. Развитие человека происходит через управляемые микрострессы, полученные в результате труда, физических и духовных тренировок. Теперь в этом мире царят гармония и порядок, свободные от страданий и конфликтов. Коллективный интеллект привел к синтезу знаний и опыта. Людьми найдена формула, способствующая глубокому духовному росту и просветлению всех живущих на Земле. Каждый человек стал полезной клеткой в организме природы планеты. Теперь большинство людей стали активными участниками формирования окружающей среды, пронизанной сущностью божественного совершенства.
Темы-модули
Не найдено