1369
правок
“Проект всего”: различия между версиями
нет описания правки
WikiSysop (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
WikiSysop (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
[[Файл:“Сказ”.mp3]] | [[Файл:“Сказ”.mp3]] | ||
<br> | <br> | ||
Благоприятную перспективу для организации мирового сообщества можно определить сравнивая всех людей с человеческим организмом, гармоничная целостность и сложность которого позволяют каждому его компоненту реализовать свои уникальные возможности. Как человеческий организм процветает благодаря единству в многообразии, так и общество. Точно так же и достижения человеческого разума возможны благодаря бесконечному разнообразию людей и их судеб. <br> | Благоприятную перспективу для организации мирового сообщества можно определить сравнивая всех людей с человеческим организмом, гармоничная целостность и сложность которого позволяют каждому его компоненту реализовать свои уникальные возможности. Как человеческий организм процветает благодаря единству в многообразии, так и общество. Точно так же и достижения человеческого разума возможны благодаря бесконечному разнообразию людей и их судеб. <br> | ||
Сегодня сложно представить сценарий, в котором государства вдруг преодолеют свои разногласия и начнут сотрудничать на благо планеты и человечества. В сравнении с организмом, где печень перестанет отравлять почки, а сердце не будет пытаться забрать всю кровь у лёгких, эта проблема кажется нерешаемой, хотя финал противоположного сценария, которому мы упрямо следуем, очевиден. И вероятно, проблема не только в государствах и их правительствах, но и непосредственно в самих гражданах.<br> | Сегодня сложно представить сценарий, в котором государства вдруг преодолеют свои разногласия и начнут сотрудничать на благо планеты и человечества. В сравнении с организмом, где печень перестанет отравлять почки, а сердце не будет пытаться забрать всю кровь у лёгких, эта проблема кажется нерешаемой, хотя финал противоположного сценария, которому мы упрямо следуем, очевиден. И вероятно, проблема не только в государствах и их правительствах, но и непосредственно в самих гражданах.<br> | ||
Древнегреческий термин "идиотэс", возникший более 2 500 лет назад, не утратил своей актуальности и сегодня. Он характеризует современного человека, продолжающего традицию пассивного отношения к общественным проблемам, чьи интересы ограничены только собственным благополучием. Вероятно, именно поэтому в настоящее время, '''человечество не способно выработать никакую общую стратегию, ни по какому вопросу'''. Кроме того, это свидетельствует о том, что, несмотря на прогресс, со времен древности мы не на йоту не продвинулись в эволюции нашего мышления.<br> | Древнегреческий термин "идиотэс", возникший более 2 500 лет назад, не утратил своей актуальности и сегодня. Он характеризует современного человека, продолжающего традицию пассивного отношения к общественным проблемам, чьи интересы ограничены только собственным благополучием. Вероятно, именно поэтому в настоящее время, '''человечество не способно выработать никакую общую стратегию, ни по какому вопросу'''. Кроме того, это свидетельствует о том, что, несмотря на прогресс, со времен древности мы не на йоту не продвинулись в эволюции нашего мышления.<br> | ||